图片点击放大
我们何其幸运，无法确知，自己到底生活在什么样的世界。——辛·波丝卡
有人说，这是一个山的王国，因为世界上14个8千米以上的高峰中，有8个在尼泊尔境内；有人说，这是一个宗教的王国，佛教与印度教如此和谐地并生并存。来到尼泊尔，自然地生出辛·波丝卡的感慨：”我们何其幸运，无法确知，自己到底生活在什么样的世界。”来到这儿，你不得不惊讶：这儿，是一个雕塑的王国，放眼过去，随处可见的雕塑，细腻、精美、庄严、优雅，非亲身经历是没法体会到的。
加德满都，是这个王国的首都，建于公元723年，又名”木寺城”。据说这个都城是由一座只用一棵树做材料建成的加德满都寺庙发展而成的，如今，这座有600年历史的庙仍然屹立着，守望着这个城市的人民。
如今的加德满都由三座古城组成：加德满都(Kathmandu)、帕坦(Patan)和巴卡塔布尔(Bhaktapur，当地人又称为”巴德冈”)。二百多年以前，这三个古城分别是马拉三个王国(公元12到17世纪)的都城。尼泊尔的国王自认为是印度教大神毗湿奴的化身，所以三个王国的王宫周围都建造了富丽堂皇的寺庙。三座古城在结构上颇为相似，每个皇宫外各有一座御用的印度教寺庙，也都有一位活女神库玛莉(Kumari)驻守，皇宫的大门称为”黄金门”，围绕皇宫的广场一律叫做“杜尔巴广场”(Durbar Square)。砖红色是这三个古城的主色调，质朴的红砖和深栗色的精制木雕加上密集的寺庙和砖石佛塔构成了这里独特的建筑风格。公元4至9世纪的李查维时期，是尼泊尔古典文化的黄金时代，到了12和13世纪，古典的李查维雕塑的黄金时期已接近尾声，由马拉时期的以精巧和复杂为特征的工艺，取代了李查维时期简洁的艺术风格。现在我们所能看到的大部分雕刻工艺是马拉时期的风格。
加德满都谷地上旧市区的大街小巷，就如一个巨大的艺术博物馆的庭院，无论是王宫建筑，大小庙宇，还是普通民居的门窗，都布满精致的木刻图案和花纹。这些形形色色的雕刻作品大都以宗教为题材，佛像、菩萨、湿婆、毗湿奴等形态各异的神像衬托着古旧的墙体，随着时光的雕琢，开始变得斑驳陆离。靠近墙角处一些地方因为晒不到阳光而长满了青青的苔藓，新生命正渐渐扩张它的势力范围，古旧的建筑似乎成了它生命的巨大载体。
按理论上的归类，这些古建筑繁复的雕刻表现形式，大致可分为浮雕、镂空雕刻、立体圆雕和浅雕四种。屋顶的梁一般采用平直的素面木方，少有雕花；大量的雕刻主要运用在大门、门楣、斗拱、窗户、门边的立柱、支撑屋檐的抬梁上。门楣斗拱大多以浮雕为主，镂空的雕刻大量运用在窗户上，支撑的圆柱以圆雕为主，浅雕更多是用来衬托主体雕像。木雕一般选取硬木为原材料，其中以核桃木和檀香木最为金贵，因为只有坚硬的木质才能让刻像较为长久地保存。民居里的木雕以原木色和深棕色为主，从雕花的繁复与否可以看出家道的富有程度。而皇宫和庙宇有的保持着原木的颜色，更多的加以了缤纷的彩绘装饰。
在加德满都，最特别的是位于皇家广场的加达纳许庙(Jagannath Temple，Jagannath被印度教尊为主宰宇宙之神)，此庙又称为”性庙”，是本区最古老的建筑。庙宇支撑屋檐的斜托木是彩绘的浮雕，长约1米，宽30厘米左右，在立姿的佛像下是男女交欢的场景，其中也掺杂有动物交配的雕塑。围绕屋檐共有二十多根这样的斜柱，每一根柱子上刻画的形象都不一样，但其中的大胆奔放，雕工细腻是共有的。在这神圣之地之所以有如此异类的表现，据说是因为印度教把性当成一门学问，好好钻研学习的话，人的烦恼就会减到最低。也有一说是防雷击，因为雷电是个处女神，见到情爱画面会害羞地躲起来，庙宇就可以避免雷击了。还有一说是在尼泊尔有段时间受佛教的影响，出现了很多独身的教徒，适逢当时流行瘟疫，人口急剧下降，所以特意用情色的雕刻来鼓励人们生育。不管是哪一种的说法，这都是一些不可多得的艺术杰作。
巴德冈是14世纪到16世纪马拉王朝在加都盆地的首府，被称为”信徒之城”，以精工木雕著名。
下一页 | 
