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新华网长沙9月9日电 近年来，争抢历史文化品牌的事件频繁发生。有一点蛛丝马迹的东西，便邀请所谓专家学者进行考究，发表几篇文章，题写几幅“墨宝”，一番包装运作之后，就成了“某某故里”“某某遗址”，而后等待游客将滚滚的财源送上门来。
这种商业性的运作已经成为一些地方发展经济的惯用之道，成为一种较为普遍的社会现象。在这种背景下，夜郎之争并不是第一次，也不可能成为最后一次。
夜郎文化史书记载不多，考究非常困难；而一句“夜郎自大”的成语流传甚广、众人皆知。这造就了夜郎文化既有“大众化”的特点，又能够吸引一些专门研究者去研究考证。毫无疑问，夜郎作为一个文化品牌，在现代人的眼里，的确蕴藏着巨大的商机和经济效益。正是看到了这一点，“夜郎”才从一个遭人鄙弃的贬义的文化符号变成了各地竞相争夺的香饽饽。
也许，开发对历史文化来说是一种有效的保护。市场经济时期，以市场的手段，有序地开发、利用、保护历史文化遗产、遗存是无可厚非的；以一定的经济利益为纽带，来延缓一些民间文化被同化、淹没、消逝，客观上也会起到保护的作用。我国研究夜郎已有50多年的历史，一些研究者承认，这些研究多限于学术圈内，没有很好地开发其文化价值，因而没有引起更多人的关注，研究水平也停滞不前。
但是，商业的运作绝不能逾越文化的底线，绝不能亵渎学术的正义。有些地方发展经济心切，是可以理解的，但是绝不能为了迎合经济发展，去非理性地、随意地扭曲、杜撰和编造历史文化，进行肆意的商业炒作。尤其是一些专家学者，近年来各自为政、为自己所在地争夺历史文化的现象十分普遍，这难免让人怀疑其学术的严谨性和学术成果的科学性。
历史文化固然可以为经济建设服务，但前提是要建立在学术研究的基础上，尊重历史，尊重文化，否则就是“乱打牌”“打乱牌”。当文化沾染了太多的铜臭，当文化的底线被金钱所突破，那受影响的不仅仅是一两代人，人们对事物探究的最纯洁正义的学术动力也将随风飘去，这样的经济发展对一个国家和民族来说又有什么意义呢？
编辑：都来瞧～ | 
