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大雾梁歌会是湖南省通道侗族自治县一些地区侗族人民举办的歌会，侗族以干支纪日，每十日有一戊日。歌会在每年立夏节前十八日左右的“大戊日”举行，为期三天。 大雾梁是地名，侗语称“梁蒙”，山青水秀。歌会期间，在大雾梁山路上，男女青年往往结群拦路，邀对方对歌，这是歌会的序曲。双方对得尽兴了，就一起上那高高的山梁，参加到歌会的高潮中去。从大雾梁下来，在邻近的侗寨，还余音袅袅。后生来到姑娘门外作客，姑娘摆设十二根木棍作为路障，后生唱对十二支歌，姑娘才除障开门，迎客进家，在火塘边行歌坐夜。 大雾梁歌会也是当地的物资交流会，山上对歌，山下赶场。街上的货摊、商店摆满各种物资，琳琅满目，热闹非凡。附近广西、贵州等省区的侗、苗、壮、瑶、汉各族人民也成群结队前往参加。少则数千，多则上万，人山人海，异常热闹。男女青年或坐而盘歌，或立而对歌。歌词题材广泛，歌声清脆悠扬。各族人民互通有无，竞相选购。夕阳西下，人们带着节日的喜悦和选购的物品渐渐散去。 传说在很久以前，古州(今贵州榕江地区)有个后生名叫闷龙，与通伍(今湖南通道牙屯堡地区)一位姑娘肖女相爱，他们经常相会于“梁蒙”。后来闷龙与肖女秘密定情，两人前往古州。当他们到达牙屯堡河时，闷龙背着肖女，因水急石滑不幸失足落水，被波涛汹涌的洪水卷走。死后，两人化作一尊巨石，立於二人落水不远的河中。从古至今，无论河水怎样暴涨，总淹没不了石顶。后来，侗族人民怀念他们，便在闷龙、肖女生前相约的地方聚会。代代相传，便逐渐形成了大雾梁歌会。
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