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坐落北京城南的天坛，为明清两代帝王祭天的场所。祭天是祈风调雨顺，稼穑葳蕤，百姓胪欢。 而在荫翳幽翠、古木森森的中山公园，有个用五色土砌成的社稷坛，是古代帝王祭祀土地神的地方。祭地是为地肥水美，五谷丰登。 岁月长河，逝者如斯，天坛、地坛，早成历史遗迹。 惟有人民共和国诞生50年后的今天，北京长安街的延长线上，矗立云霄的中华世纪坛，才真正是祖国统一、人心所向的象征。这是承上启下、继往开来的非凡世纪坛！站立坛上，眺瞰八方，虽然天遥地远，也仿佛浮现：北系燕山阴山，凭倚中原，东连齐鲁大地，南达珠江三角洲，美丽三亚，西抵河陇天山……你还宛若观到乌苏里江的朝阳，西北大漠的落日，欣赏到西子湖畔的笙歌，听到内蒙古草原的马嘶，黄河的咆哮，长江的拍岸惊涛……叫人情不自禁，试做历史与现实的探访。 坛的主体建筑有一呈十六度角倾斜、耸入天宇的大圆盘，可动可静，可旋可定，次为硕健的二级平台，拾级而下，基固根牢，有一种千万年都不会变形的姿势以及一种结构的震慑力和感染力。正前方延伸二百七十米长的铜砖甬道，上刻自远古至今的重大历史事件，浓缩中华几千年文明史。 那宛若中国版图平面造型的大圆盘和平台，唇齿相依，曲婉重叠，错落有致，潇洒伟岸，浑然一体，犹如巍峨山峦，峰回路转，蜿蜒起伏，生机勃发，不正象征着江山统一吗？一种神圣感油然而生。在我们的土地上，为了统一而发生的战争千千万，万万千。夏、商、周三代，虽有“共主”，实是诸侯林立。到了春秋战国，各小邦逐渐并成一些地区性大国，如战国“七雄”。一幕幕惨绝人寰的悲剧轮番上演，至秦吞六国，成为跨地区的统一国家。秦二世而亡，再到汉武帝的统一，后呈三国鼎立，诸侯纷争。冷兵器时代，战乱就像一个宠大的绞肉机，将千百万黎庶与士卒身体绞成齑粉，榨出血河，才染成一个新朝代的皇冠！唐宗宋祖虽为完成统一大业风骚一时，但在历史长河只是短命王朝，至于后来的成吉思汗，“只识弯弓射大雕”矣。康乾以后国势急转直下，尤其近代受到东西方列强的蹂躏、宰割、瓜分和凌辱，国土沦丧，民不聊生，谁不为文明古国中的最不幸者而扼腕痛惜？！不过，统一是中国历史进程中的主导趋势，自17世纪清朝奠定中国版图以来，任何分裂国家的企图都遭到各族人民的唾弃与失败。然而，这片分分合合，合合分分的土地，严格说来，从未高度严整统一过。中国历史上没有一个时代像今天这样严格统一过，港澳这双多年离开母亲的游子重偎怀抱，待台湾不再浪迹天涯，这种统一就真是“前不见古人，后无来者”。那将是一个石破天惊，壮丽辉煌，显得超重的伟大时代！ 我们这个民族前行的路，总是荆棘丛丛，相伴苦涩的血泪。从辛亥革命、北伐战争到二万五千里长征、抗日战争、解放战争，中国人民终于以雄姿立于世界民族之林。而今，悲剧时代已一去不复返，出现在神州大地的是历史喜剧。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”没有在九州大地胼手胝足的劳动者，就不会有这崇宏轩昂的世纪坛。代表着十三亿老百姓心声的领导人，在新世纪历史舞台上，将人民生活达到小康并使小康生活更加宽裕作为新世纪伊始的不渝追求，反映了中国人民梦寐以求的愿望。 在世纪坛北侧，绿草萋萋，垂柳依依，尤其是古槐，莽莽苍苍，蓊蓊郁郁。有一株曾被飓风击倒，扶植后复活，那不屈的身躯挺立着不朽的灵魂，并将其基因遗传无数新槐，傍母而依，继续弹拨生命的琴弦，同吟一曲豪迈的生命进行曲。山西洪洞祖槐曾被誉为炎黄子孙的“根”，其根须不仅蔓延中华大地，而且绵连他乡异域……而今，祖槐在吸收外来文化雨露的同时，仍执著地将自己绵连的根系牢牢深植华夏土壤！ 那巍巍然从大圆盘中央探出的针锋，象征着时空无限。窃以为，它赋有灵性，涌动文脉，让人们从中找回历史的源头，文明的记忆，宛若华夏文明奥秘无尽，中华民族前途无量。 中华世纪坛铜砖甬道南端，有一四周向中央微微隆起的小广场，面积九百六十平方米，这是国土的缩影。其上铸立中华圣火坛，圣火采自周口店北京人遗址。圣火采自远古，至今不灭，永世不熄，随着岁月的蹉跎，更愈灿烂夺目。 如果说中华世纪坛主体是祖国母体的象征，那么她躯身无穷的乳汁，养育了世纪坛南端那五十六个喷泉，象征五十六个民族的十三亿儿女。五十六个喷泉，夜幕下五彩缤纷，如唐诗汉赋，音韵合辙……“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”，“五十六种语言汇成一句话”，就是一心一意，“爱我中华”，共创未来。 鉴往知来。中华世纪坛牵着历史、牵着中华文明，历史、中华文明浓缩中华世纪坛。让中华世纪坛一旁的世纪钟声，随着我们回首过去，激荡未来吧！ □编辑：飞鱼 更多精彩内容>>
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