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北京西便门外的白云观是我国现存的规模最大的道教建筑，素有道教“全真第一丛林”之称，如今是中国道教协会、中国道教学院所在地。 白云观历史悠久，远在唐代开元年间就已存在，那时叫天长观，金代明昌三年（公元1192年）重建，改名太极宫。元成吉思汗西征时，全真派道士邱处机曾奉诏西游，他劝说成吉思汗要统一天下就必须多行善，不能嗜杀戮，治理国家应以敬天爱民为本，很得成吉思汗赏识。于是成吉思汗遂封邱为大宗师，掌管全国道事，并扩建道观，改名长春宫。相传观前“万古长春”四个大字为邱处机所书，至今犹存。元朝末年长春宫毁于战火，明朝洪武二十七年（公元1394年）重建，改称白云观。 我们现在所看到的殿堂是明、清道观的建筑形制，宏伟壮观。白云观由中、东、西三路及后花园组成。中路有棂星门。进山门过窝风桥，有灵官殿、玉皇殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、老律堂、邱祖殿、救苦殿、四御殿等建筑。老律堂是白云观中心殿堂，建于明景泰七年（公元1456年），为观内道士进行宗教活动的重要场所，每天早晚道士们要在此诵经，每逢道教的重大节日，都要在此举行盛大法会。 其后为邱祖殿，原名处顺堂，是白云观建筑群的中心。殿内有木制巨瓢，名瘿钵，为清乾隆皇帝所赐募化之物。础石下埋藏邱处机遗蜕。四御殿为二层楼阁建筑，上层三清阁东侧为藏经楼，内藏明正统年间刊刻的道藏，是研究道教的珍贵文献资料，现在北京国家图书馆收藏。下层四御殿供奉天上神界四位大帝。东路有南极殿、罗公塔、斗姥阁、斋堂等，原华祖殿、真武殿、火神殿等神像早已不存，现为生活居住区。西路有祠堂、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。后花园名云集园，园中以戒台和云集山房为主体建筑，四周假山环绕，游廊迂回，友鹤亭、云华仙馆、妙香亭、退居楼掩映其间，因环境幽雅，建筑玲珑别致，巧夺天工，人处其中，犹如仙境，故又名“小蓬莱”。 白云观里宗教活动多，神话传说也多。“三猴不见面”就是其中之一。第一只猴在山门的石拱券上右侧，是一个两寸大小的石猴浮雕。第二只石猴在山门西侧的八字形影壁须弥座顶端的束腰处，整幅图案是一棵大树，树上挂满果实，树下一匹奔马，马前有一只猴子，一臂高举，手中托一物。第三只猴在庙后东院雷祖殿前的“九皇会碑记”底座花纹图案中，一棵松树下有只猴子，手中托一只桃子。这三只猴子由于不在一块儿，加上很难一一寻到，所以就有了“铁打白云观，三猴不见面”的俗谚。 过去白云观的庙会在老北京人的心目中占有极其重要的位置。白云观庙会从农历正月初一办到正月十九，因恰逢春节和灯节，故热闹非凡。白云观庙会的正日子是正月十九日的“燕九”节，也称“宴邱”。相传是日为长春真人邱处机的生日，说他“羽化”后每年此日化装来观度人成仙，故十八日夜里，真人或化作乞丐士女，或化作士绅游人而来，有缘相见者，可以祛病延年。观中百十道人三五成群静坐等候，企望遇见真仙。无意遇见真仙的人，则可以在观前广场上尽兴玩耍。有赛马射箭的，表演杂技的、“怒马雕鞍”、“带竿跳索”，热闹非凡，直使得“观前尘埃飞”，“人多曲巷填”。有一首诗描述燕九盛会曰：“京师明日称燕九，少年尽向城西走。白云观前作大会，射箭击球人马稠。古祠北与学宫依，箫鼓不来牲醴稀。如何义士文履善，不知道人邱处机？” 在交通不发达的老北京，时兴骑驴逛庙会，特别是白云观和三月开庙的蟠桃宫，骑驴前往者甚多。驴主人多为京郊农民，他们起早贪晚，往返接送“以钱买乐”的游客。只见毛驴背上搭着褥子，褥子两侧下端挂着脚蹬，驴脖子上系着铜铃，走起来铃声悦耳，有时驴跑起来尘土飞扬，驴主人步其后紧紧追赶，严冬寒风料峭，倒也别有一番情趣。庙会期间，最有趣的活动是摸石猴和“打金钱眼”。 在白云观里“摸石猴”，主要是摸山门上的那只石猴。《老北京的风俗》一书中是这样写的：“香客、游人们未进山门先摸石猴。原来白云观山门呈拱形，门的内圈系以弧形石雕为饰，石雕右下方有一石猴浮雕。传说，人们摸了它可以祛病、避邪。因此，游人至此必要摸之而后慰。日久，石猴几乎被摸平了。” 用硬币或铜钱“打金钱眼”的活动由来已久。《旧都文物略》书中写道：白云观窝风桥下“悬一铜钱，其大逾盎，凡人祀神毕，皆于桥栏杆上掷钱。如中其孔，则大利市，中与不中，均无下拾之蹊级，十日闭会，而阿堵盈万，则为道人终岁之储。” 自1996年开始，北京市西城区人民政府和西城区文物局在白云观举行盛大的文化庙会，满足了老百姓过年逛庙会的要求。 □编辑：飞鱼 更多精彩内容>>
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