|
环山形成的整体静谧之中，人与人的关系不重要了，突出的是人与天空之间的关系。
今年3月，到雁荡山呆了一个晚上。这是第一次到雁荡山，但是并不特别渴望来。因为，自然不够。浙江在中国经济很发达。很发达的地方可以学到经验，但并不是最适合亲近自然。比如苏杭是旅游重地，但苏杭作为旅游的一种代表作，主题是人工化以后的自然，并非“纯天然”。当然古人开发的，被时间给文化过的，说不得是非。但对江南其他景观，就形成了某种定势，没去呢，就知道意思了。所以，无可，无不可。
从温州到雁荡山，已经是晚10点。游客已经四散，山门重掩，静悄悄的景区，黑乎乎的山。小导游手持电筒带我们去参观，基本什么也看不见，只闻到一种空气，是山。导游的语音在山中，听起来有些飘；自己的询问和感慨发出的声音，又嗡嗡直响，如在洞天。看景不行，听景想景思景倒正好。
景区的核心，是那座象形的山，山不高，晚间只能看见山的剪影。剪影造型不外乎像人，像人不外乎像男人和女人。
凡事如果以形胜，一观则尽；以变胜，则观无穷。小导游说，有变化，有变化，请跟我来。在山脚十米处我们一仰视，八米处又一仰视，转换一个角度再一仰视，雁荡山那男、那女，人物之间的关系果然就有了若干的变化：对视、接近、零距离，在两具形象重叠较多的那一组变化前，导游请听人间私语。具象上，确实很像；导游的说词，也无可厚非。中国的通俗文学、民间文学，从来就是这样解释自然中的具象，“拟人手法”，标准的中国语言表达方法。
十分钟，完成程序，往回走，行百十步，自发地想再溜一眼。就是没人指导时的随意一望，猛然找到了雁荡山中个人的理解。回望那不大的山峰，在暗色的天空，深暗的双峰，还是像人，但环山形成的整体静谧之中，人与人的关系不重要了，突出的是人与天空之间的关系。在寂静中，那象形的山代表着人，引颈向天，九问？星际的对话？天人呼应？不想很笨地去坐实它，只从精神的意蕴上，感到超越了儿女私情，进入一个大的境界。想，唯有进入自然进入宇宙的对话，才能取代与人的对话；只有进入一个大的境界，才能取代儿女私事的具象。
当晚，宿雁荡山。次日，主人请再观白日之雁荡山，婉拒。朗朗红日，人浪滚滚，曾经的、追寻的、渺远的意趣，终将不在。知道不在，所以不去。
| 
