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一眨眼五十多年了，大约十岁的时候，我曾伏案翻阅地图，寻找浙江的余姚。
“呜呼伤哉：翳何人？翳何人？吾龙场驿亟余姚王守仁也。”《古文观止》里的这篇《瘗旅文》令我心里怦怦直跳。一次我在野外见到一具死尸，做了几夜噩梦，而王守仁却跑到老远地方，去埋葬三个不认识的死者，还供上祭礼念祭文。这王守仁是个怎样的人！
读大学时，偶然看到《阳明礼赞》，方知王守仁又号阳明。郭沫若在文中描述了一幅画面：海浪壁立，吞没了天日，一艘民船桅折舵裂，听由巨浪簸弄，几日几夜的飓风，将船刮到千里之外。而船上的王守仁，不仅幸存，还吟起诗来：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空，夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”海难，他竟视为月明夜静，还恍若仙子执着锡杖飞游太空，斯何人欤?斯何人欤?
上世纪八十年代读明史《王阳明》传，不由惊愕异常，他还是位天才军事家哩牎生前以军功封为伯爵，殁后谥封侯爵。一个身患肺结核的文人，怎地成万军之帅而且战无不胜、攻无不克呢？
由钦佩而虔诚，于是殚竭十年之精力，为景仰的伟人书写“传奇”。余姚，这光亮的名字，时时在心头闪烁。虽不能至，然而向往之情难于自抑。
今年“传奇”问世，渴望之情如冲破地层的火焰，不顾年老多病，路途遥远，由武穴南下南昌，再乘夜车抵杭州，旋即东行，路过绍兴而达余姚。
在当地人带领下，我来到龙泉山。山不高，佳木秀而繁阴，我扶杖缓缓而上。山上有四座名人展览馆，严子陵、王阳明、朱舜水、黄宗羲。据我所知，余姚仅明朝三百年，高官不少，入阁的也有几位，然而这里没有他们的椅子，敬奉的四位，除阳明外，全是平民布衣。严子陵不事王侯，高尚其事，大有功于名教。朱舜水，抗清志士，失败后定居日本，传播程朱理学，一位中华文化的使者。黄宗羲，明末三大思想家之一，继承光大王阳明以民为贵的思想，高呼人民是天下的主人，他的《宋元学案》《明儒学案》开中华学术史之先河，结构恢宏，论述精密。龙泉山，崇学术而不重贵人，无怪乎山下高峨牌坊上大书“文献名邦”。
中天阁，坐落于半山腰上，阳明先生讲学处。馆内，展示先生传奇的一生，一幅画像供人瞻仰。阁外，一块方可数丈的庭院，我于此小憩。眼下，余姚城区的房舍向远处延伸，依稀处一抹村落田畴，而边缘，群山屹立。饮茗宁神，遥望群山，那一座座山峰，似乎尽皆朝向这中天阁……不错，当年来此问经的，尽是饱学之士，他们来自周边郡县，来自江西福建山东，有的还从湖广负笈而来，其中既有六十余岁的诗翁，也有主宰绍兴的郡守。一经点化，便成龙象。虽然后来他们奇身各异，门风迥远，然而秉承师旨，归元一心，呼唤人们复活本有的良知。而中华大地遂以良知为准绳，律己律人，时至今日，仍然不时听到，某某大有良知，某某良心被狗吃了。山外有山，青山还在群山外。四百年后，大久保利通、伊藤博文等人以阳明学为大旗，开创了日本明治维新，康梁谭嗣同的变法以王学为圭臬。至于熊十力，家中的君师贴上中书孔子，右为王阳明；梁漱溟曾对人言，他只能远远望着孔子王阳明的背影；国学大师钱穆则视良知学说如日月之光，明照政治经济文化各个领域。
龙泉山的北麓，一条大街横贯东西，穿街过百步，便是阳明故居。大厅轩敞，木质结构，风格古朴，为六百年前的古屋。厅内，陈示文物，有专人护理。出得厅来转身反视，“真三不朽”几个大字醒然人目，据说原为乾隆所书，我不由一怔。乾隆一生附庸风雅，其文字狱之毒辣，亦令人发指。不过这厮在三不朽之前加了个真字，倒还贴切。当然，他是无法领略这真字的底蕴。嘉靖六年，广西南部叛乱，千里烽火，摇晃南疆，朝廷连下诏书，敦促王阳明奔赴广西。先生察知叛反缘于官方高压，先在桂林遣回云集的各路大军，而后亲至南宁，谕劝招抚，不动一刀一枪，化干戈为玉帛，全活数万生灵。生生不已之谓仁，兵，凶器也，不得已而用之。南方已定，朝延专使授意进取越南，阳明断然抗命，他视天下一家的情怀当权者自然摇头不可思议。
古老的大厅，轩昂而又厚重，明亮而又深邃，这位六百岁的老人阅尽了人世沉浮国运盛衰，犹如王阳明心学，望之弥高，钻之弥坚，足够人读一辈子的。
傍晚，漫步街道，没有地摊，没有围聚筑方城的，没有烧烤的烟缭气绕，更没有浓抹的倚门卖笑女郎。人来车往，没有三轮摩托的咚咚声，没有高音喇叭和美国大片发出的噪音，也不闻大降价的狂叫声，没有奇装怪服的假洋鬼子。一派宁静从容，袒露天然的本性。
姚河，流经城内北折而入海。她，轻轻的，悄悄的，似乎“无声无臭。两岸绿树成阴，偶尔身影摇曳。岸旁一开阔处有张歇息的长椅，我坐下仰视天空。烟云俱净，天朗气清，散立的几幢摩天大厦，一个个儒雅文静，焕发一股灵气。
利欲躁动的今日，余姚民风古朴。名教之功大矣哉！
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