百城百艺非遗名录 | 鞋匠与“五虾闹鲇”能擦出怎样的火花？

旅游中国文化传媒网 2021-05-31 19:55

“五虾闹鲇”又称“五虾闹年”，俗称“虾子灯”，是荆楚水乡舞蹈文化的典型代表。它源自水乡生活，升华为既有文化内涵又有精湛技艺的舞蹈艺术，为荆楚水乡的年节活动打上了鲜明的民俗印记。

荆州市崇文社区“五虾闹鲇”队在庙会上表演

清代，荆州城区年节时街头百戏杂陈，民众在街头广场玩龙灯、鱼灯、虾子灯、蚌壳精等彩灯的风气很盛。晚清时，王百川所著《沙市志略》记载：“上元，张灯，鱼龙百戏萃于青石街（现沙市中山路）、管家牌楼。自初二、三日，半月来此日愈盛”。“五虾闹鲇”形成于何时，现已难考，但根据文献记载至迟在晚清时已盛行于荆州。

“五虾闹鲇”发源于江汉平原水乡湖区。1949年前，荆州城区玩“五虾闹鲇”以从湖区迁入城区的鞋业工人为主要群体。鞋匠们将战国时代的孙膑敬为祖师，据鞋匠铺匠人介绍，“人们穿的靴头鞋是鲇鱼变的，而鲇鱼则是被庞涓割下丢到河里的孙膑的膝盖骨变成”。至今民间还流传有“庞涓不把孙膑害，世间没有靴鞋穿”的民谣。

荆楚非遗技能传承院“五虾闹鲇”队在庙会上表演

当时荆州鞋匠铺有一个行规，学徒向师傅学做鞋手艺，也包括学习“五虾闹鲇”，第一代传承人陈江军便是在学制鞋手艺的同时学会了“五虾闹鲇”；第二代传承人有江陵布鞋厂工人胡荣海、沙市纸扎艺人毛钜钦等；第三代传人毛民康，从小随其父毛钜钦学习“五虾闹鲇”表演技艺及纸扎手艺，舞蹈技艺娴熟，会扎虾子灯、鲇鱼灯等。“五虾闹鲇”因鞋匠师傅的世代守望和社会传承而在荆州流传并被保留下来。

1950年以后，“五虾闹鲇”在荆州城区一度玩得十分火热，并且，由行业活动转变成为广大民众在民俗文化空间中重要的表演内容。

“五虾闹鲇”鲇鱼的基本动作矮子步

目前，在荆州市城区的社区、街道、学校、乡镇都有相对固定的“五虾闹鲇”群众性表演队伍，“五虾闹鲇”项目得到了较好的传承和发展，并不断向周边省、市扩散。

“五虾闹鲇”由“虾”和“鲇鱼”组成,共十一人表演。舞虾的动作归纳为五种：“正面花”为执虾头者带动虾尾于二人之间逆时针画立圆；“枯树盘根”为执虾头者向执虾尾者脚下扫过，执虾尾者旋转跃起跳过把杆；“膀花”为执虾二人同时向侧面交叉步转体换把；“玉带缠腰”为执虾尾者在执虾头者腰部做换把表演；“雪花盖顶”为执虾二人将虾在头顶顺时针方向划平圆。“五虾闹鲇”的基本套路为“上打雪花盖顶，下打枯树盘根，左打左插花，右打右插花，一个瞒天过海，一个玉带缠腰”。舞鲇鱼者有“矮子步”“扑地蹦”“叠肩”等动作。其舞蹈队形变化有“大方块”“双门”“双翅”“马鞍”“笔架”“菊花开”。表演时用打击乐伴奏，多种锣鼓点组成，起烘托气氛的作用。

“五虾闹鲇”通过虾、鲇鱼的多种技巧性和诙谐的特色舞蹈动作，不仅是荆楚水乡民众祈祷鱼虾满仓、喜迎丰年的生活写照，也体现了浓厚的荆楚水乡文化；作为荆楚水乡的传统舞蹈，“五虾闹鲇”既具有广泛的民众参与性，又富有浓厚的生活气息；此外，水乡渔民在生产劳作中熟悉了鱼虾的生活习性和形态动作，模仿鱼虾进行舞蹈，展示鱼虾在水中快活嬉戏情景的同时，也是舞蹈源于生活的生动呈现。