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从“伶界大王”到有高度文化自信京剧艺术家

10月26日,梅兰芳纪念馆《兰芳讲坛》第七期在京举行。戏曲理论家王安奎、中国戏曲学院院长尹晓东与梅兰芳纪念馆馆长刘祯以“梅兰芳与文化自觉”为题,深入探讨梅兰芳在坚定文化自觉和文化自信方面的成就。

梅兰芳一生不仅在台上而且在台下抒写了壮丽、辉煌的人生,他严于律己、追求完美,加入共产党使得梅兰芳人生进入一个新阶段,他的思想实现了一种新飞跃,成为他人生思想信仰的“点睛”之笔,成为“一代完人”。

新中国成立后,梅兰芳以极高的热情投入到人民的戏曲事业中,担任戏曲领域许多重要职务,其时他已经50多岁,却始终活跃在演出的舞台上,到全国各地,为基层服务,为工人、农民和广大解放军指战员服务,到抗美援朝前线,到福建前线,慰问和鼓励那些最可爱的人。

进入20世纪50年代,梅兰芳完成了由一位杰出、爱国的“伶界大王”向有理想、有信仰和高度文化自信京剧艺术家的历史过渡,这样一种转变和升华,与时代发展及共产党的领导密不可分,梅兰芳的视野格局、他的思想和世界观发生了前所未有的变化,确定他找到方向,知道自己的艺术为谁服务,目标是什么。所以,共产党领导下的梅兰芳最后之十余年,真正从文化和理论两个层面明确了“梅兰芳”的意义,他不余遗力地去大江南北、城市乡村、厂矿部队演出,是一种认识了艺术真谛和自我价值的回馈与报答,所以他每到一地所迸发的民众“狂欢”和热情,是艺术与观众最本原的交流、融汇。

王安奎认为,梅兰芳的思想是不断进步的。“他的爱国主义和重视热爱中国的民族传统文化这一点是非常清楚的,很多事例大家都很熟悉,他对我们党的感情不断加深不断深厚的。1955年,在纪念梅兰芳、周信芳演艺50周年演唱会上,梅兰芳有一段很动情的讲话。他说:‘新中国成立以来,六年时间的经历跟我原来几十年大不相同,这几年使我的思想产生非常大的飞跃,所以他也勉励青年演员说你们这些戏曲工作者,一定要真正努力地全身心地投入到为人民服务的工作中去,为人民很好地演出。’梅先生是不说假话的,他这些是很动情地讲了这样一些话。1959年他参加了中国共产党。他的入党不是很偶然的,也绝对不是很被动的,而是他通过一生的经历做出了自己的政治上的,艺术生命的一种正确的选择。解放后,梅先生在中国艺术研究院和中国京剧院(国家京剧院前身)担任领导,很认真地负起了领导的责任。作为一个艺术家他又率先垂范,把为人民服务和个人艺术怎么很好的结合起来,给青年演员,给广大戏曲工作者做出了很好的榜样。”

尹晓东谈到,研究梅兰芳的文化自觉,应该全面地研究梅兰芳的艺术人生,因为不同的时代,不同的社会生活环境,都对他的艺术发展产生了一些影响。“梅先生曾说:‘戏剧前途的趋势是跟观众的需要和时代而变化的,我要走向新的道路,去寻求新发展。’我看到这段话特别有感受。在早年一些艺术实践过程中,梅先生做了很多改革,比如说唱腔的改革、音乐伴奏形式的改革。在那个年代,在一个伴奏形式上、在化妆装扮上、在表演方式上进行一些新探索并不是容易。因为那时候的演出是要直接面对市场和观众,观众能不能对你的新创造接受,要经过很多的努力。梅先生在当年国剧学会附属国际传习所的开学典礼上还说过一段话,他说:‘我认为戏剧要接近人民,接近大众,研究艺术是从事人类精神生长的活动,所以要站在时代的前面,一点点地做下去。’他把从事艺术工作当作一种特别神圣的人类精神创造劳动,所以他有这样一种文化自觉。”尹晓东认为,梅兰芳在从艺生涯中,特别注重艺术和时代的发展,注重随着时代的变化人民大众对审美需求的变化,所以他的艺术始终走在时代前列。

刘祯认为,从近代的文化发展来看,梅兰芳是在文化自觉方面非常具有代表性的一位人物,他的艺术成就,他的为人品格,他的价值观、世界观和文化观都体现出了这样一种思想精神。“因为近年来,我们梅兰芳纪念馆还在做一个工作,希望对梅兰芳的文献进行比较系统和全面的整理。越做这个工作越觉得我们以前对梅兰芳的理解非常有限。梅学研究方兴未艾。梅兰芳之所以成为一代大师,不不仅是他在舞台上取得高度的成就,也包括他的一种理论自觉。梅兰芳的理论自觉在1949年发表的‘移步不换形’的理论是非常有代表性的。这个理论应该也算是他大半生舞台实践经验的一种总结。”

 

责任编辑: 4150ZYN

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