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原创音乐剧《殷红木棉》:火红的木棉 记忆的诗篇

 

艺术评论 | 原创音乐剧《殷红木棉》:火红的木棉 记忆的诗篇

音乐剧《殷红木棉》剧照

近日,由广东省中山市纪委监委、星海音乐学院联合出品的原创音乐剧《殷红木棉》,在中山市启动第二轮演出,好评如潮。如果不是音乐剧《殷红木棉》,恐怕很多人都不知道杨殷的名字。作为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”,杨殷的英雄事迹是绝不应被忘记的。杨殷,1892年出生,广东香山(今广东中山)人,中国共产党早期领导人,著名工人运动领袖,党早期军事工作主要领导者、情报保卫工作重要开拓者,1929年因叛徒告密,牺牲于上海龙华。

该剧取材于1911年至1929年杨殷从参加同盟会至牺牲18年间的真实故事,以杨殷的工作、生活、情感经历为基础,讲述了以杨殷为代表的革命志士为追寻理想信仰、不畏牺牲的感人故事,刻画了早期革命家不惜用生命捍卫信仰、追寻真理的英雄形象。

创作之初,主创人员赴杨殷的家乡采风,英雄的事迹感召着大家。一阵风吹过,火红的木棉花随风飘落,“殷红木棉”几个字便闪现在该剧艺术总监赵海风的脑海中,剧名由此确定。剧名富有文学化的诗意和象征性的内涵,“殷”即“杨殷”,“红”是烈士对革命信仰的追求,“木棉”不仅是地域的体现,同时也代指英雄光辉伟岸的形象。

《殷红木棉》分两幕,共22首唱段。以倒叙开篇,首曲《寻道者》中即相继引出彭湃、邓中夏、杨殷之母谭氏、杨殷发妻李庆梅等在剧中与杨殷关系密切的革命战友和亲人,同时又以他叙的方式,对杨殷一生的作为、追求进行了提纲挈领的回顾和总结:“你从来不曾疑惑,苦苦追寻的终点,只是总在半途中,把同行的人改变。寻道的旅人,早已渐渐走远,只留下火红的木棉,盛开在伶仃洋畔。记忆的诗篇,那些模糊的脸,只是你圣洁的灵魂,从来都不曾消散。”

虽然全剧是以倒叙开篇并首尾呼应,但是中间部分的核心内容依然是按照时间的顺序线性展开。不过,这种线性的结构并非时间、地点、情节一致的“三一律”模式,而是以宏观的视角,以黄花岗起义、宋教仁被刺、五卅惨案、广州起义等几个大的历史性事件作为背景,散点式地将杨殷个人的经历和抉择与社会历史的变迁相结合。剧中,有名有姓、有戏剧身份的人物共18人,这些人物有些和戏剧相关,有些只是作为事件的叙述者出现。作品在情感表达上涉及亲情、爱情、战友情,除了讲述杨殷对革命信仰的执著追求和坚贞不渝,还简要展现了杨殷与母亲,与李庆梅、潘佩珍两位妻子,与孩子之间的深厚情感。创作者的意图很明确,那就是希望通过这部作品既让观众看到英雄的铁血柔情,又能感受当年波澜壮阔的革命历史。

该剧涉及的事件多、时间跨度大、人物之间的关系相对也比较复杂,因此最终的戏剧展现基本都是正面陈述,各个场景和片段之间在舞台上实现了比较自然的过渡,但相比较而言,下半场因为有了叛徒白鑫这个能够和杨殷形成正面对冲的人物,也使得戏剧故事更加集中,戏剧矛盾更加激烈,戏剧呈现也就更加吸引观众。

“我的爱人,不要说抱歉,能和你相遇,本是注定的缘……我的爱人,在此和你告别,我会等你,在那光明的终点……”这是剧中李庆梅在生命垂危时,夫妻二人诀别的唱段,这段唱词写得质朴而真挚,音乐同样充满情感的张力,非常动人。虽然从戏剧结构上,剧中杨殷与李庆梅直接交集并不多,但是这段夫妻诀别却能让观众深刻体会其相濡以沫、相扶相携的深厚情感。该剧音乐写作遵循百老汇音乐剧的节奏和律动,整体风格比较当代,剧中的多段合唱不仅旋律动听,而且与戏剧的情境结合密切,富有感染力。

该剧主演王传亮饰演杨殷,剧中杨殷的表演和演唱分量都很重,但是对于舞台实践经验丰富的王传亮来说,丝毫没有构成任何负担,整体表现非常突出。剧中其他角色人物、群演均由星海音乐学院师生担任,在演唱方面总体呈现出专业水准。

该剧舞台整体风格简约中不失厚重、写意中兼具写实。舞台调度自如、流畅,舞美简洁大气,转台的运用实现了舞台上时间和空间的快速转换,符合音乐剧推进快速的要求。同时,灯光的运用很有特点,通过灯光的变幻,实现虚实转换、时空的流转,有很强的氛围感。

谢幕时,杨殷烈士的影像出现在背幕上,“用生命捍卫信仰”几个字尤其醒目,舞台上全体演员转身,向英雄深深致意。《殷红木棉》不仅让英雄归来,也让观众记忆中的红色历史愈发完整。

 

责任编辑: 4150ZYN

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