南方观察丨客居揭西的寻根之旅

客居揭西河婆，初来乍到。虽然人生地不熟，但踏上这片土地时却也颇感亲切，因为河婆是“三山国王”文化的发祥地，它与我有段文化记忆的交集。客地异乡，却让我在这邂逅了一段寻根之旅。

我的童年在潮州潮安的乡村度过，故乡俗称“王爷宫”的“让畔古庙”供奉的社神就是“三山国王”，乡亲们恭敬地称社神作“王爷公”，视之为村庄的“守护神”。“王爷宫”香火鼎盛，幼时长辈抱着我到那里，烟雾缭绕的庙宇，善男信女的心思我不懂，引我注目的是庙里那尊“王爷公”的神像：浓眉大眼，庄严中透着慈祥，像祖父那样亲切而温暖。

长大后我了解到，三山神发源于“河婆”，这也是我第一次知道这个地方，从此印象深刻。机缘巧合，我职业生涯的第一站竟然来到这里！或许是内心文化寻根的冲动，我到揭西第一个想去的景点便是“三山祖庙”，想去参观童年记忆里“王爷宫”那位慈祥老爷爷的“故居”，要去拜谒那个闻名世界的“三山文化”的发祥地。

我在县城拦了辆三轮车，开车的师傅车还没停稳，迎头便脱口而出一句我听不懂的客家话。见我一头雾水，师傅也有点尴尬。我用普通话说：“去三山祖庙。”话音刚落，三轮车师傅笑逐颜开，好像是来车站等亲戚接到人时那样欣喜。“是要去大庙啊！咱们走！”原来，当地人称祖庙为“大庙”，唤三山国王作“大庙爷”。车上，师傅眉飞色舞如数家珍给我讲起大庙，跟我拉起了家常，俨然成了一位导游，他说他近几年载了不少前往大庙的游客。

祖庙在城郊玉峰山麓，三轮车从主干道拐入一条支路，师傅说一直走就到了。阳光明媚，远处的玉峰在蓝天白云下分外苍翠。路两边越来越幽静，但见青山愈显雄壮，我们就到山脚下了。

一座高大的牌坊映入眼帘，像守门的卫士一样矗立在群山的背影中，“三山祖庙”四个大字赫然在上，告诉我：祖庙到了！

正值午后，周围一片安谧，我突然放慢匆匆步伐，生怕打扰这片肃穆的圣地。

穿过牌坊右转，一座古朴宏大的庙宇坐落眼前。这是座清代建筑风格的庙宇，据说占地多达一千多平方米，实地一看果然是“大”庙！三进制的建筑上，飞檐上金黄的琉璃瓦在阳光下耀眼夺目，石砌的门面映照着青山更见深沉。伴着庙前的泮池和石桥，大庙仿佛是蓄力欲飞的金凤凰，又像匍匐前进的下山虎，动静之间，彰显着中国古典建筑的灵动与气韵。

步入大庙，前殿和天井两厢供奉着人文始祖黄帝、华佗药神等等众多神像。在栩栩如生的神像前，宛如置身“蟠桃盛会”，又像是走进了雕像艺术的“大观园”。

我陶醉其中，却没流连，因为记挂着正殿的“三山国王”。走过天井就到正殿，古色古香的雕栏画栋下，三尊高大的神像正襟危坐。最让人产生视觉震撼的是神像迥异的脸谱，果然如民谚说的：“大王爷白脸，教书；二王爷红脸，屠猪；三王爷黑脸，烧炭”。真是生动的脸谱和谚语，三位山神的性格一下子活灵活现，霎时也拉近了人与神的距离！

儒雅睿智的大王爷，忠贞义烈的二王爷，还有威猛英勇的三王爷，让人不禁想起《三国演义》里的“刘关张”，犹如小说里的三豪杰，这三位王爷在久远的岁月里，又演绎了多少悠悠故事？

仰望三山国王，他们目光如炬，仿佛穿越了历史，穿透了时空。三山神肇迹于隋朝，扑朔迷离的传奇，构成了三山文化的深厚的植土。在祖庙正殿的一块石碑上，刻着被收入《永乐大典》的记叙三山神的文章《明贶庙记》，它出自元代翰林国史院编修官刘希孟的手笔，文中向我们讲述到隋朝时天降山神而后庙食于玉峰的渊源。

民间也有其他说法，说三山神是隐居山林的豪杰，在国家危难时下山济世救民，后又归隐修炼得道，成为山神。不管是怎样的说法，都不约而同地提及了山神后来匡扶社稷、救助百姓的传奇，三山神也因此成为不同族群的民众共同信奉的神明。

古老的神话，为祖庙增添了许多神秘的色彩。伫立在祖庙的石碑前，品读着这些传说，一时如同流光飞舞，天光云影徘徊中，正殿三尊神像似乎鲜活起来！三山神从时空中身披铠甲骑着战马飞奔而来，越来越高大而威猛。他们身上迸发的张力，是对天下的担当，是对苍生的眷顾，是不朽的生命品质！

我相信，正因那巍巍如山的伟大精神，才有千秋万代中芸芸众生的无上敬仰，才有神话传说中光耀万世的赫赫神威，才有三山祖庙这文化圣地的独特魅力，令帝王将相和天下百姓肃然起敬，心向往之！

于是乎，大唐的名将和诗人来了！公元677年，大将军陈元光前来拜祭，并冒雨登临象征着三山国王的三座山。在那时尚属“南蛮之地”的岭南，祖庙的文化清流洗涤了这位风尘仆仆的将士，三山神的精神振奋了这位从中原而来的文明使者。

陈元光也是一位诗人，这里令他文思泉涌，写下了《祀潮州三山神题壁》的经典名篇。他景仰，“胜迹美山水，妙思神甲兵。精诚谅斯在，对越俨如生”；他膜拜，“清泚符神洁，香芹契德馨。三山耀神德，万岁翊唐灵”；他陶醉，“瀑布流觞咏，丰碑驻马吟”，“相期翊国忠，我与三山契”……

可以说，三山文化在陈元光心灵深处产生共鸣，惺惺相惜，更是升华了他的精神！这位后来名垂青史的大将后来入漳治闽，他修文兴学，抗击流寇，最后以身殉国，被百姓称道为“开漳圣王”。

公元819年，一代大儒韩愈向三山祖庙呈献来敬意。这一年，他因谏迎佛骨被贬为潮州刺史。云横秦岭，雪拥蓝关，这位失意落魄的儒生踉踉跄跄来到瘴气弥漫的蛮荒之地。

到达潮州地区，等他的想必也是淫雨霏霏。当时官方举行祭祀三山神的仪式，竟然风调雨顺了起来，“淫雨既霁，蚕谷以成，织妇耕男，衎衎欣欣”，百姓又重新能安居乐业！韩愈由是感恩，写了《祭界石神文》派使者来到祖庙献祭。“神有大造于民也，尚矣！”祭文结尾这样的赞词，敬仰之情溢于言表。韩愈是个无神论者，也因此才谏迎佛骨被贬。当他饱含赤诚写下这篇赞颂时，更多的何尝不是对三山神心系苍生于心有戚戚焉，抑或是在这穷乡僻壤找到了“处江湖之远则忧其君”的精神知音呢？

到了宋朝，开国皇帝的接班人宋太宗御笔一挥，把三山神敕封为“三山国王”。祖庙至今悬挂着“敕封三山国王神位”的御赐大匾。在皇权至上的古代，把三山神封为近乎与皇帝等身的“国王”，足见大宋皇帝的诚挚。中国有“神道设教”的传统，通过褒扬神明达到在社会弘扬正气的教化目的，也是三山神博大的品质与精神，才能让浩荡皇权如此地折服与尊崇！

于是乎，无数海外侨民、港澳台同胞也来了！时至今日，全球各地供奉三山国王的庙宇多大一万六千多座，而它们的根都在祖庙。在前来拜谒的团体中，以台湾同胞最为浩大，每年多达四五百人的组团而来，场面壮观感人。

一脉相承，同根同祖，祖庙前，让我们暂且忘却两岸分隔的国殇。古乐齐鸣，祭典开始，让我们当着“大庙爷”的面重温他们的精神，共同祈愿两岸和平，国泰民安！前来祖庙拜谒的侨胞总是络绎不绝，是三山精神的感召与共同的文化根基，让四海相聚，天下归心！

从祖庙出来，往庙右后方是大庙的最初旧址，漫步于遗存的建筑构件间，低头是斑驳树影与枯黄落叶，抬眼是葱郁的树盖。乡亲们还惦记着旧址一棵已枯萎老去的大榕树，在原地塑造了座空心“树桩”，并在“树洞”里也供奉上神像。

我想人们一定是永远难以拂去对故乡的根的眷恋、对文化之根的追寻与精神之根的坚守，才会如此用心地保留了这么一个遗址。千百年的时光里，草木荣枯，沧海桑田，三山祖庙几度风雨，却，从未老去。

离开祖庙时，正好遇见一群拿着祭品的香客，我看着山门牌坊背面“护国庇民”四个苍劲有力的大字，若有所思。他们来这里是为了“求福”的，而其实，祖庙最宝贵的是给予我们关于人间正道根源的指引，以及良善仁爱的人性之根的启发。倘若每个人都学习三山国王的精神，拥有胸怀家国天下的大爱之心，尽己所能仁及身边万物，人生旅途怎不会是康庄大道呢？

我福至心灵，走在路上倍觉舒坦。

（摄影：风林）

 

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